“诱惑”源于“自欺”：似有一道稳固的心理防线，堆砌以人伦或者人性的固有特质，以安于享乐或趋利避害的理所应然性使人们藏身其后；我们承认自己的凡俗以逃脱受难，但事实上我们很清楚只要自己愿意，随时可以选择推倒这堵墙然后决然地直面深渊。我们畏惧如是去做，根本上不在于“诱惑”之迷人，而在于我们不知上帝能否为这一选择背书，更不知信仰之跃是否悬于虚空；那是一种真正的头晕目眩。为神死，为人活，究竟哪个更好，我们无从知晓。对此，斯科塞斯很讨巧地为耶稣开了一个作弊器：他事实上预告了一种答案，进而令知晓深渊的神子回归受难，功德圆满。确实不失为有趣的信仰阐释。自然，这绝对会令基要主义分子反感——若礼神只凭决念，两峰夹小溪地湿又无泥的小说还要我圣经何用？可惜斯导在片头早已意料：本片与诸福音书没有法律关系。